استاد حمید درایتی ۱۳۹۶-۱۳۹۷

ج۶) بر فرض بپذیریم که سود مضاربه باید کسری باشد باز هم در ما نحن فیه اشکال ندارد چون می‌توان

ادامه حیله۲ جواب چهارم به آقای خویی عموما بیع دین را، چه به اقل و چه به اکثر، جایز می

اقوال فقهاء در حیل ربوی بعد از ادله جواز و منع و بیان مختار اقوال فقهاء را بررسی می کنیم.

نظر نهایی استاد در حیل ربوی به نظر ما حیل ربوی جایز نیست البته به شرطی که حیله باشد ولی

جمع بندی ادله استاد بر حرمت حیله دلیل اول آن چه در عرف عقلاء حیله باشد، در مورد حرمت ربایی

دو روایت از ادله مانعه روایت۱: روایت نهج البلاغه: وَ قَالَ یَا عَلِیُّ إِنَّ الْقَوْمَ سَیُفْتَنُونَ‏ بِأَمْوَالِهِمْ‏ وَ یَمُنُّونَ بِدِینِهِمْ

دلیل۵ وظیفه ما در مقام امتثال تامین اغراض و اهداف مولا است و از این رو با حیل و چاره